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上海公墓:现代殡葬文化建设的重要任务是传承传统文化

殡葬墓地文化建设

   建设殡葬墓地业优秀传统文化传承体系,是现代殡葬墓地文化建设的重要课题,又是其重要任务。现代殡葬墓地文化建设旨在推动殡葬墓地文化的进步与发展。而任何文化的发展与进步,无非三个来源:一是文化创新;二是借鉴国外的、其他行业其他领域先进的文化,或加以引进,或移植;三是传承优秀的传统文化,加以弘扬并注入适应时代要求的形式与内涵。前二个问题涉及创新与引进,可另行讨论。第三个问题是本篇讨论的重点。

    就殡葬墓地业及殡葬墓地文化而言,如何传承优秀的传统殡葬墓地文化,具有特别重要的意义。做好对传统殡葬墓地文化的鉴别、扬弃,依然是艰巨复杂的工作。缺乏鉴别的一味弘扬固然不妥,不加甄别的一概否定又会丢失许多宝贵的文化财富。况且传承优秀的传统殡葬墓地文化,不仅是殡葬墓地工作者的事,它是关系到社会每个成员的事情,是每个人都应关注并参与其中的事情。就目前情况看,在我国民众的殡葬墓地活动中,沿袭传统殡葬墓地习俗,泥沙俱下,鱼龙混杂,科学与迷信同在,智慧与愚昧并存。所以在重视文化传承、建设文化强国的新形势下,我们更应强调弘扬什么,传承什么,不能像采摘参天杨的绿叶一样。我们只能传承那些有助于推进文明、进步的传统殡葬墓地文化,那些能适应今天时代要求的殡葬墓地礼仪、风俗习惯。只传承,不捐弃,那是缺乏文化意识的表现。

   客观地说,在传统殡葬墓地文化的传承中,尤其要强化文化属性的鉴别和选择性地传承。就传统殡葬墓地文化而言,大致可以分为三类:第一类是优秀的,明确应该传承的;第二类是愚昧、低俗,不应该传承的;第三类是有争议的,且不急于作结论的。试分别列举说明如下:

    具有文化优越性,应予传承的传统殡葬墓地文化诸如:感恩怀德,尊长慈幼,重孝尽义,重礼亲情,尊重生命等,这些是现代殡葬墓地文化依然应该坚持并弘扬的。在传统殡葬墓地文化中,由于种种原因,与现代殡葬墓地文化相背、不应传承的有:

    愚昧的:如为了表示孝道,送父亲灵魂上路时,用水擦拭逝者的脸,未用完剩下的水,子女要喝下去。这既不符合卫生健康要求,又与孝道并无关系。诸如此类愚昧的丧葬、祭祀风习,不仅无益,而且有害。

    迷信的:繁琐的招鬼纳魄程序,开天国银行,发冥间货币,凭空想象的多种忌讳,个别亲属稍有不遵,便认定是一系列灾祸的缘由,由此产生相互猜疑。不认真思考事端的由来,把一切归之于鬼神的报应……

    低俗的:搞什么陪葬品,有的是真物,有的是纸制品。青烟缭绕中,烈火焚之。不仅有别墅、汽车、游艇等,还有二奶、三陪女。现实生活不允许,让冥界的亡灵逃脱法律制约。

    扰民的:长时间放焰口,昼夜诵经超度,延绵七七四十九天。一人升天,百家遭扰。麻衣哭丧,爆竹驱魔,喧闹无禁,众邻无奈。

    盲目浪费资源的:乱埋乱葬,随意占用土地;耗费木材制棺椁;建大墓豪墓,耗用多种资源;不顾经济承受能力,大办丧宴。

    破坏生态,影响环境的:上述种种祭祀活动、丧葬活动客观上破坏了生态环境,于祖先无益,却遗患于子孙。一家一户看似小事,作为一种殡葬墓地文化却不可传承。

    在传统殡葬墓地文化中,还有一类是有争议的,它在客观上既没有给社会造成什么不利影响,又能表达民众尊先尽孝之情,那就不如多包容些,对之采取“不站边“的态度。这里主要是指两点:一是跪拜。现代殡葬墓地礼仪倡导默哀、三鞠躬,即殡仪馆中的“一三一”模式。但如果有孝子非要对父母亡灵跪拜,那也无可厚非。跪拜是传统的殡葬墓地文化,目前不倡导,但对愿行此礼的后辈晚生,也不必非议。二是给予死者的一个称谓,通常称为“亡灵”、“灵魂”、“英灵”。细考究,亡灵何在?英灵何形?对此,我们不必深究其科学性如何。当人们怀着沉痛心情悼念亡者时,这些无法实证的称谓仅仅是用来表达敬意和缅怀心情的一个符号。使用这一称谓的人,往往并不缺乏对生命的科学认知。值得一提的是人类在特殊情境下,常会借助幻象世界中某些事物以消释过于沉重的心理压力、获得某种精神慰藉。

    所以,悼念者说:愿您的英灵在天国永享安宁时,应视为是一种真诚的祝愿、祈福。